国人地域之争:维护本地形象 增进国家认同


  近日,名为《中国人性格分析》的旧帖又在网络热传,作者对全国各地人的性格都进行了点评,引得网友互相攻讦例如,网帖认为江西人“家族观念强,吸纳新思想、新事物困难”,江西本地媒体则邀专家反驳“时代在变人也在变,性格不能以偏概全”     在他人印象和自我评价之间,许多人感到无所适从部分情绪化的争论把众人的心扭成麻花状,若有人以轻慢不屑的口气谈起家乡,该地网友便抱团对此人施以语言暴力这些情绪化的表达常常掩盖了事情的另一面——我们急于判断孰是孰非,而忽视争论本身的影响     各省性格之争只是地域文化之争的一个缩影地域之争虽不是中国特色,但也源远流长以春秋战国时楚国为例,相对于中原地区诸侯国,楚国居江南偏荒之地,经济发展水平较为落后于是,中国文化中便流传了不少“歧视”楚地楚人的成语,成为今日之笑谈,如“刻舟求剑”“画蛇添足”“买椟还珠”等但同样是楚地,却也不缺“楚囊之情”“精诚所至,金石为开”等褒义之言     可见,与地域文化有关的争论自古有之今年6月份,网络更是掀起一波关于豆腐脑、荷包蛋等食物不同吃法的“南北之争”,南北网友对峙的同时,都不忘证明自己的吃法最正宗、“最中国”     细看网友言论,在唇枪舌剑之间,维护本地形象之时,众人旁征博引以突出自己所属地域在全国的地位例如,江西人强调自己在中国革命史中的分量,广东网友力证广东对中国经济的贡献,还论证自己的方言最接近古音这也恰如学者程美宝在《地域与文化认同》一书中所认为的,虽然各省都强调自己的特性和做派,乃至充斥极端表达,但吊诡的是,这确有助于国家认同的形成,因为人们都喜欢把自己认同的文化跟想象的“中原文化”和国家挂钩人们虽有地域区别,但国人尤其是知识阶层历来对“天下”“大一统”的想法有所坚持,有时候越讲区域文化倒越和国家文化相得益彰     拨开情绪化表达的面纱,我们看到,正是“钟灵毓秀的浙江人”“精明海派的上海人”“独领风骚的广东人”等不同省份各具特点的人,
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